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[Je ne pense pas que ce soit si utopiste que ça. Ces gros richards capitalistes qui se croient importants en raison de leur richesse, qui ne pensent qu'à leur gueule et passent leur temps à veiller à leurs bonus, leurs stock-options et leurs parachutes dorés et qui se foutent des autres comme d'une guigne, pensent, à tort, qu'ils sont hors d'atteinte. Les émeutes de 2005 qui ont embrasé la France entière pendant plusieurs semaines leur ont fait un peu prendre conscience que leur puissance basée uniquement sur des richesses matérielles ne tient en réalité qu'à un fil. Mais ils ont vite oublié cette leçon et leur arrogance et leur stupidité ont repris le dessus au centuple. Ces gros capitalistes ne comprendront jamais une manif'. Ce qu'ils comprennent, ce sont les coups.
Les émeutes de 2005 ont été l'expression d'un malaise profond et d'un ras-le-bol général d'une catégorie de la population qui n'en peut plus d'être humiliée, traînée dans la boue au quotidien par les autorités administratives de ce pays, et cela va de pire en pire jour après jour. Les tensions de plus en plus fortes portent à penser que ce qui s'est passé en novembre 2005 va se reproduire, mais en beaucoup, beaucoup plus violent.]


Ceux qui n'ont que l'argent et les relations pour les maintenir debout, s'effondrent dès qu'ils les perdent. Car il leur manque le plus important : la foi. La foi comporte six piliers. C'est la foi uniquement, une foi forte, qui permet de tenir lorsque tout autour de soi s'écroule.

Dernière modification par Mangouste (06-02-2012 09:05:39)

Un sentiment de frustration est le résultat d'un désir resté en suspens (pour ne pas dire inassouvi), en général à caractère relationnel et pulsionnel. Si la personne observe ce qui a provoqué cette pulsion, cette poussée de désir et cette tension psychique qui l'accompagne, elle s'aperçoit que ce désir provient en réalité d'un manque dont l'origine est ailleurs. La personne a ainsi fabriqué de toutes pièces un désir qui donc en fait n'en est pas un. Car si elle regarde en face ce prétendu désir, de manière détachée, et qu'elle observe l'objet de ce soi-disant désir dans toute sa réalité, elle ressent alors une répulsion. La pulsion disparaît alors d'un coup ainsi que la frustration qui en résultait, à jamais.

Ainsi, étant libéré de ce sentiment de frustration, on peut rétablir des relations sociales sereines et saines.

Nota. Il ne s'agit pas ici d'une frustration provenant du refus d'une personne d'en satisfaire une autre, mais de celle résultant d'un transfert vers un désir imaginaire.

Dernière modification par Mangouste (11-02-2012 08:45:55)

Le mot "aimer" est galvaudé. Ce verbe a plusieurs sens dans la langue française, certains sont superficiels, d'autres, profonds. Beaucoup de gens ne font pas la différence.

S'agissant de quelque chose, il peut signifier "avoir du goût pour" (par exemple un vêtement, la lecture, le sport, un endroit) avec comme synonymes "affectionner (par exemple un genre de vêtement), "goûter" (éprouver du plaisir), "s'intéresser (à)", "apprécier" ; il peut signifier aussi "trouver agréable", "être content de" (par exemple dans le fait de sortir avec une personne en particulier).

S'agissant de quelqu'un, il peut signifier la sympathie (mot qui a lui-même plusieurs sens dont celui de la simple relation entre des personnes ayant des affinités (des accords) sur différents points, et pouvant exclure tout sentiment de bienveillance), la tendresse, l'affection, l'amour qui sont autant de dispositions favorables à l'égard de ce qui est senti ou reconnu comme bon (avec une restriction pour le terme "sympathie" qui peut signifier une simple entente pour des choses qui ne sont pas forcément bonnes). Quant à l'amour, il peut revêtir un caractère passionnel. L'aspect passionnel dénote une attitude centrée sur soi et non sur l'autre.

Il y a des gens pour qui une personne est comme un objet ou une abstraction. Ils disent "j'aime untel ou unetelle" sans savoir de quelle manière ils l'aiment ni ce qu'ils aiment exactement. Leur esprit est vague et leurs sentiments très superficiels.

Aimer une personne véritablement nécessite obligatoirement de la connaître car on ne peut aimer véritablement que ce que l'on connaît vraiment. Prétendre aimer quelque chose ou quelqu'un alors qu'on ne sait rien ou presque de cette chose ou de cette personne n'a pas de sens. De plus, aimer vraiment une personne implique une attitude sincère. Dans une relation, est sincère celui dont le regard est tourné vers l'autre et non vers lui-même.

Dernière modification par Mangouste (23-02-2012 17:49:25)

Depuis environ 2500 ans, le monde occidental est marqué par nombre de "penseurs" qui se perdent dans des considérations qu'ils appellent "métaphysiques" et s'opposent les uns aux autres. Ils se sont mis à "philosopher", se perturbant eux-mêmes et perturbant ceux qui suivent leurs idées. Leurs spéculations leur font perdre le contact avec la réalité du monde. La connaissance a ses limites. En voulant les outrepasser, la personne peut perdre la raison. Ce fut le cas de Nietzsche qui a sombré dans la folie et dont l'oeuvre a été récupérée par l'idéologie nazie. Des hommes qui ont plongé une partie du monde dans les ténèbres et que les gens appellent des "philosophes" ...

Des bonnes pensées clarifient l'esprit, elles ne l'obscurcissent pas. Et elles facilitent la vie, elles ne la compliquent pas.

Dernière modification par Mangouste (01-03-2012 06:16:16)

Les gens qui suivent un mouvement ne se posent jamais la question d'où vient ce mouvement, et ils ne se demandent jamais qui est véritablement le précurseur de ce mouvement, c'est-à-dire quel genre d'individu il est réellement . Leur esprit est tout entier absorbé par une idéologie dont ils ne comprennent même pas le sens, ce qui les empêche de remarquer certains détails qui leur ouvriraient les yeux.

Dernière modification par Mangouste (02-03-2012 07:01:45)

La motivation de base de tout mouvement sectaire, c'est l'argent. L'amour de l'argent et aussi l'amour du pouvoir. Que la secte soit de grande, moyenne ou de petite envergure. Puis vient le lavage de cerveau des adeptes, le but des dirigeants étant de leur faire perdre tout point de repère, toute capacité de réflexion, et de les amener ensuite à recruter d'autres adeptes. Une personne perturbée psychologiquement peut tomber facilement dans leur piège. De même les faibles d'esprit. C'est ainsi que les gens prisonniers d'une secte ne se rendent même plus compte, pour la quasi-totalité d'entre eux, de la stupidité et de la dangerosité des idées mensongères qui leur sont inculquées. Du poison est distillé dans leur esprit et dans leur coeur, et il se propage, faute d'informations et de mises en garde. Il y a aussi le rapport intergénérationnel qui a lieu par la transmission de ces doctrines par les parents à leurs enfants dès tout petits. Il s'ensuit une grande naïveté de la part des adeptes adultes, comme s'ils revenaient en enfance, avec un retour aux pulsions primaires pouvant engendrer de grandes violences. C'est extrêmement dangereux.

Dernière modification par Mangouste (11-03-2012 10:06:32)

L'exultation est l'opposé de la mélancolie. L'exultation n'est pas la simple joie, elle va au-delà. Elle est le signe d'un esprit exalté, d'une personne qui s'emporte, qui ne se contient plus. L'emportement est toujours la manifestation d'un grand désordre intérieur. Ce genre de personne cherchera à communiquer à tout prix son exaltation, dans un comportement frisant l'indécence, voire l'hystérie. De même la mélancolie n'est pas la simple tristesse : elle représente un état morbide où la personne est plongée dans des pensées sombres.

L'exubérance et le repli sur soi sont les deux extrêmes. Ils se manifestent l'un l'autre aussi bien dans le comportement que dans la façon de s'habiller, ainsi que dans la manière d'envisager l'architecture et le mobilier. L'exubérance du comportement, l'extravagance de la tenue vestimentaire, le goût pour le style rocaille et tapageur des constructions et des meubles vont ensemble. La morosité, elle, va de pair avec la rigidité, la fréquentation des lieux obscurs, la recherche des édifices aux lignes sinistres et inquiétantes.

Des doctrines qui amènent à de tels états sont forcément mauvaises. Il serait utile que les gens réfléchissent à cela.

Dernière modification par Mangouste (25-03-2012 11:03:02)

Aimer une personne c'est, entre autres, lui donner les moyens de devenir autonome et de se défendre dans la vie à tous points de vue. Un être humain n'est ni une marchandise ni une friandise. Certains disent "les parents aiment leurs enfants chacun à leur manière". Quel est le rôle des parents ? Éduquer leur(s) enfant(s) pour qu'il(s) devienne(nt) solide(s), honnête(s), cultivé(s) et utile(s) aux autres : au minimum ces quatre conditions.

Le simple plaisir d'être en compagnie d'une personne n'est ni de l'amour ni de l'amitié ni même de l'affection. Si on dit par exemple "j'aime le chocolat", c'est par rapport au plaisir qu'il nous procure, ce n'est pas parce qu'on a de l'affection pour le chocolat. Ainsi, si une personne dit qu'elle en aime une autre uniquement parce que par sa présence elle en tire une jouissance personnelle, en réalité elle ne l'aime pas.

L'amour, qu'il soit filial ou autre, n'est pas conciliable avec le plaisir égoïste. Une mère par exemple qui dit aimer son fils ou sa fille mais qui l'étouffe par une attitude exclusive, en réalité elle n'aime qu'elle-même.

L'amour est un partage, tout comme l'amitié. Un partage de sentiments, d'idées, d'intérêts sur un terrain d'entente profonde et saine sans passion. De toute évidence ils ne fonctionnent jamais à sens unique. Accaparer une personne pour satisfaire un besoin personnel n'est pas de l'amour ni même de l'amitié. Que chacun réfléchisse à tout cela avant de dire à quelqu'un : "tu es mon ami(e)" ou "je suis ton ami(e)".

Dernière modification par Mangouste (10-04-2012 09:17:18)

Les gens qui disent : "Ah ! mais moi, je ne me permets pas de juger qui que ce soit" ne sont pas logiques avec eux-mêmes. Quelqu'un qui vole, comment les jugent-ils ? Voleur. Quelqu'un qui ment ? Menteur. Ce sont des jugements, et qui sont fondés. Il en va de même pour d'autres choses. Seulement, on ne juge pas avec son humeur ni avec l'opinion publique. Le jugement des choses et des personnes n'est pas une affaire de subjectivité, mais de connaissance. Connaissance auprès de gens fiables et avertis. Sinon on risque de tomber à côté en donnant un jugement qui n'est pas correct.

La haine et la méchanceté n'ont jamais fait avancer qui que ce soit. C'est l'inverse, elles font reculer et finissent par détruire celui qui en est porteur. Par contre, il faut détester ce qui est détestable comme le mépris des gens, la convoitise, l'injustice, et repousser ceux qui en sont les auteurs, au besoin en utilisant la force. En aucun cas on ne doit se laisser envahir par des idées extrémistes. Il faut au contraire défendre le juste milieu.

En ne pensant pas uniquement à nos propres intérêts mais aussi à ceux de la société dans laquelle nous vivons, nous contribuons à la construction de celle-ci et en même temps à celle de nous-mêmes car l'une ne va pas sans l'autre. La haine, l'égoïsme divisent, fragmentent, corrompent. L'extrémisme provient de l'ignorance ; la modération provient de la science, science au sens éthymologique du terme qui signifie "connaissance", "savoir". La modération est dans le juste milieu.